Феминизм калимаест, ки бисёриҳо шунидаанд, аммо на ҳама маънои онро дақиқ дарк мекунанд. Имрӯз мо мефаҳмем, ки феминизм чист ва феминистҳо кистанд. Фаҳмидани он муҳим аст, ки феминизм на танҳо як ҳаракат барои ҳуқуқи занон, балки мубориза барои баробарии гендерӣ ва аз байн бурдани ҳама намуди табъиз аст. Фаҳмидани феминизм ба мо кӯмак мекунад, ки ҷомеаи одилона ва баробар бунёд кунем.
Феминизм як ҷунбиш барои баробарии гендерӣ аст, ки ҳадафаш ба даст овардани ҳуқуқҳои иҷтимоӣ, иқтисодӣ ва сиёсии занон дар баробари мардон аст. Феминизм хоҳиши эҷод кардани ҷаҳонест, ки дар он ҳар як шахс, новобаста аз ҷинс, имкониятҳо ва ҳуқуқҳои баробар дорад. Феминистҳо нафароне ҳастанд, ки дар ин ҳаракат ҷонибдорӣ мекунанд ва фаъолона ширкат меварзанд, онҳо метавонанд ҳам зан ва ҳам мард бошанд.
Таърихи феминизм
Феминизм ҳамчун вокуниш ба шароити иҷтимоӣ ва фарҳангӣ, ки ҳуқуқ ва озодиҳои занонро маҳдуд мекард, оғоз ёфт. Дар таърих занҳо дар ҳама бахшҳои зиндагӣ, аз ҷумла дар таҳсил, кор, сиёсат ва ҳаёти шахсӣ бо табъиз ва нобаробарӣ рӯбарӯ шудаанд. Ҳаракати феминистӣ ҳамчун кӯшиши тағир додани ин шароит ва ноил шудан ба баробарӣ ба вуҷуд омадааст.
Феминизм дар рушди худ якчанд марҳилаҳои калидӣ ё «мавҷҳоро» паси сар кардааст, ки ҳар кадоми онҳо дар мубориза барои ҳуқуқ ва баробарии занон саҳм гузоштаанд. Биёед ба таърихи харакати феминистӣ мухтасар назар андозем.
1. Мавҷи аввал (асрҳои XIX – ибтидои асри XX). Феминизми мавҷи аввал ба баробарии ҳуқуқӣ, бахусус ҳуқуқи занон ба овоздиҳӣ ва иштирок дар ҳаёти сиёсӣ тамаркуз мекард. Диққати асосӣ ба ҳуқуқи занон ба таҳсил, меҳнат ва ҳуқуқи интихобот буд. Муваффақияти асосии ин давра соҳиби ҳуқуқи овоздиҳии занон буд.
2. Мавҷи дуюм (солҳои 1960 -1980). Дар ин давра диққат ба муборизаи зидди нобаробарии социалӣ ва маданӣ дода шуд. Занон имкониятҳои баробарро дар кор, таҳсил ва музди меҳнат талаб мекарданд ва бар зидди зӯроварии ҷинсӣ ва таъқиб мубориза мебурданд.
3. Мавҷи сеюм (1990–2010). Ин давра бо гуногунрангӣ ва байниҳамдигарӣ хос аст, яъне эътирофи он, ки шаклҳои гуногуни зулм метавонанд ба ҳам мепайвандад (масалан, нажод, синф, тамоюли ҷинсӣ). Феминистҳои мавҷи сеюм кӯшиш мекарданд, ки ғояҳоро дар бораи бонувонӣ васеъ кунанд ва дар фарҳанг ва ВАО мубориза баранд.
4. Мавҷи чорум (аз солҳои 2010 то имрӯз). Ин мавҷ бо истифодаи фаъоли технологияҳои рақамӣ ва шабакаҳои иҷтимоӣ барои сафарбар ва паҳн кардани иттилоот тавсиф мешавад. Мавҷи чаҳорум ба мубориза бо озори ҷинсӣ, зӯроварӣ ва нобаробарии гендерӣ дар соҳаҳои гуногуни ҳаёт тамаркуз мекунад. Ҳаракатҳои #MeToo ва Time's Up ба рамзҳои муҳими мавҷи чорум табдил ёфтанд.
Феминизм барои чӣ талош мекунад?
Феминизм барои ноил шудан ба як қатор ҳадафҳое, ки ба беҳтар кардани зиндагии занон ва дигар гурӯҳҳои гендерӣ нигаронида шудаанд, кӯшиш мекунад.
Баробарии гендерӣ.
Феминизм таъкид мекунад, ки мардон ва занон бояд дар ҳама бахшҳои зиндагӣ ҳуқуқ ва имконоти баробар дошта бошанд - аз таҳсил ва кор то ширкати сиёсӣ ва муносибатҳои оилавӣ.
Мубориза бо табъиз.
Яке аз ҳадафҳои асосии феминизм мубориза бо табъизи гендерӣ мебошад. Ин ҳам шаклҳои ошкори табъиз, аз қабили музди нобаробар барои кори баробар ва ҳам шаклҳои нозуктар, аз қабили стереотипҳо дар бораи нақшҳои “анъанавии” мардон ва занонро дар бар мегирад.
Дарк кардан ва бартараф намудани зулму ситам.
Феминизм ба одамон кӯмак мекунад, ки дарк кунанд, ки бисёре аз меъёрҳо ва таҷрибаҳои анъанавӣ метавонанд барои гурӯҳҳои муайян фишоровар бошанд. Масалан, интизории он, ки занҳо парастори асосии оила хоҳанд буд, метавонад имкониятҳои касбии онҳоро маҳдуд кунад.
Муваффақиятҳои асосии феминизм
Феминизм ҳамчун як ҳаракати тавоно ва муҳими иҷтимоӣ дар мубориза барои баробарии гендерӣ ва ҳуқуқи занон ба дастовардҳои назаррас ноил гардид. Ин дастовардҳоро дар соҳаҳои гуногуни ҳаёт, аз сиёсат ва маориф то ҳуқуқҳои меҳнатӣ ва репродуктивӣ дидан мумкин аст. Биёед ба дастовардҳои асосии феминизм, ки ба ҷомеаи муосир таъсири назаррас расонидаанд, бубинем.
Ҳуқуқҳои овоздиҳӣ барои занон.
Яке аз аввалин ва муҳимтарин дастовардҳои ҷунбиши феминистӣ ҳуқуқи овоздиҳии занон дар интихобот буд. Дар охири асри 19 ва ибтидои асри 20 феминистҳо барои ин ҳуқуқ фаъолона мубориза мебурданд ва натиҷаи кӯшишҳои онҳо дар бисёр кишварҳо эътирофи ҳуқуқи интихоботии занон буд. Аввалин чунин кишварҳо Зеландияи Нав (1893), Австралия (1902) ва Финляндия (1906) буданд. Баъдтар, дар соли 1920, занон дар Иёлоти Муттаҳида ва сипас дар дигар кишварҳои ҷаҳон ҳуқуқи овоздиҳӣ гирифтанд. Ин дастовард ба занон имкон дод, ки дар ҳаёти сиёсӣ ширкат варзанд ва ба қарорҳои муҳими ҳукумат таъсир расонанд.
Шароити меҳнат беҳтар ва музди баробар.
Ҳаракати феминистӣ дар кори беҳтар намудани шароити меҳнати занон ва ба даст овардани музди баробар барои меҳнат роли калон бозид. Дар тӯли асри 20, занон барои ҳуқуқҳои худ дар ҷои кор мубориза бурда, барои беҳтар кардани шароити кор, кӯтоҳ кардани вақти корӣ ва ҷорӣ кардани рухсатии ҳомиладорӣ мубориза мебурданд. Қадами муҳим қабули Санади баробари музди меҳнат дар Иёлоти Муттаҳида дар соли 1963 буд, ки табъизи гендериро дар музди меҳнат манъ кард. Қонуни мазкур барои бисёре аз кишварҳои дигар, ки қонунгузории шабеҳро қабул кардаанд, намуна гардид.
Ҳуқуқҳои репродуктивӣ.
Ҷунбиши феминистӣ ба ҳуқуқҳои репродуктивии занон ба таври назаррас таъсир расонида, ба онҳо назорати бештари ҳаёти худро медиҳад.
Дар солҳои 1960-ум, феминистҳо усули пешгирии ҳомиладориро қонунӣ карданд, ки ба занон имкон доданд, ки ҳаёт ва касби худро ба нақша гиранд. Яке аз дастовардҳои муҳимтарин ин қарори Додгоҳи олии ИМА “Роу алайҳи Уэйд” дар соли 1973 буд, ки ҳуқуқи занон ба исқоти ҳамлро эътироф кард. Ин тасмим роҳро барои қонунӣ кардани исқоти ҳамл дар дигар кишварҳо боз карда, ба занон ҳуқуқи интихоб ва назорати саломатии репродуктивии худро дод.
Тадбирҳои қонунгузорӣ бар зидди зӯроварӣ.
Ҳаракати феминистӣ бар зидди зӯроварӣ алайҳи занон фаъолона мубориза бурда, кӯшиш мекунад, ки чораҳои қонунгузорие, ки ҳуқуқҳои онҳоро ҳимоя мекунанд, ҷорӣ карда шаванд.
Яке аз дастовардҳои назаррас ин қабули қонунҳое буд, ки барои пешгирӣ ва муҷозот аз хушунати хонаводагӣ, озори ҷинсӣ ва таҷовуз ба номус равона шудаанд. Соли 1994 ИМА Санади зӯроварӣ нисбати занонро қабул кард, ки он барои қурбониёни зӯроварӣ захираҳои иловагӣ ва дастгирӣ фароҳам овард. Чунин тадбирҳо дар кишварҳои дигар низ андешида шудаанд, ки ҳифзи занонро аз зӯроварӣ ва табъиз хеле зиёд мекунанд.
Намояндагии занон дар сиёсат.
Ҳаракати феминистӣ дар роҳи зиёд кардани намояндагии занон дар сиёсат ба муваффақиятҳои намоён ноил гардид. Дар тӯли асрҳои 20 ва 21 бисёр кишварҳо квота ва дигар тадбирҳоро барои зиёд кардани шумораи занон дар парлумонҳо, ҳукуматҳо ва дигар вазифаҳои роҳбарикунанда ҷорӣ карданд. Ин дастовард ба занон имкон дод, ки дар қабули қарорҳои сиёсӣ фаъолонатар ширкат карда, ба рушди ҷомеа таъсир расонанд.
Мубориза бо стереотипҳои гендерӣ.
Феминизм бо стереотипҳои гендерӣ, ки имкониятҳои ҳам занон ва ҳам мардонро маҳдуд мекунанд, фаъолона мубориза мебарад. Феминистҳо барои тағир додани меъёрҳои фарҳангӣ ва иҷтимоӣ кор мекунанд ва ҷомеаеро пешбарӣ мекунанд, ки дар он ҳар як шахс новобаста аз ҷинс тавоноии худро дарк кунад. Қадами муҳим дар ин самт ҷорӣ намудани забони бетарафии гендерӣ ва феминистҳо буд, ки ба аз байн бурдани табъиз ва қолабҳои забон ва фарҳанг мусоидат мекунад.
Мифҳо дар бораи феминизм
Феминизм, сарфи назар аз ҳадафҳои хуб ва дастовардҳои назарраси худ, аксар вақт бо афсонаҳо ва нофаҳмиҳои зиёд иҳота мешавад. Ин мифҳо метавонанд тасаввуроти манфии феминизмро ба вуҷуд оранд ва дарк кардани моҳияти аслии ҳаракатро боздоранд. Биёед ба баъзе афсонаҳои маъмултарин дар бораи феминизм назар андозем ва кӯшиш кунем, ки онҳоро барҳам диҳем.
Миф 1: Феминизм - нафрат нисбат ба мардон аст
Яке аз афсонаҳои маъмул ин ақидаест, ки феминизм бар зидди мардон нигаронида шудааст ва аз нафрат ба онҳо иборат аст. Дар асл, феминизм як ҳаракат барои баробарии гендерӣ аст, на бар зидди мардон. Феминистҳо кӯшиш мекунанд, ки ҷомеае бунёд кунанд, ки дар он ҳама одамон, новобаста аз ҷинс, ҳуқуқ ва имкониятҳои баробар доранд. Феминизм тарафдори аз байн бурдани ҳама шаклҳои табъиз ва зулм, аз ҷумла онҳое, ки метавонанд ба мардон таъсир расонанд.
Миф 2: Ҳама феминистҳо зидди оила ва издивоҷ мебошанд
Чунин ақида вуҷуд дорад, ки феминистҳо зидди оила ва издивоҷ ҳастанд, ки ин ҳам афсона аст. Феминизм ба ниҳоди оила ё издивоҷ мухолиф нест, балки барои баробарӣ ва адолат дар ин муносибатҳо мубориза мебарад. Бисёре аз феминистҳо оила ва издивоҷро дастгирӣ мекунанд, аммо ба муносибатҳои баробар ва шарикӣ, ки ҳарду шарикон ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳои баробар доранд, исрор мекунанд.
Миф 3: Феминизм танҳо барои занон аст
Феминизм аксар вақт ҳамчун як ҳаракат танҳо барои занон қабул карда мешавад. Дар асл, феминизм ба ҳама одамон, новобаста аз ҷинс дахл дорад.
Мардон низ метавонанд феминист бошанд ва баробарии гендериро дастгирӣ кунанд. Феминизм эътироф мекунад, ки стереотипҳои гендерӣ ва табъиз на танҳо ба занон, балки ба мардон низ зарар мерасонад.
Имрӯз, феминизм ба ҷомеа таъсири назаррас мерасонад. Он бо мушкилоти ҷорӣ, аз қабили тафовути музди гендерӣ, озори ҷинсӣ, зӯроварӣ алайҳи занон ва муаррифии ками занон дар сиёсат ва тиҷорат мубориза мебарад. Бо вуҷуди ин, сарфи назар аз дастовардҳои назаррас, мушкилоти ҳалнашуда, ба монанди тафовути музди гендерӣ ва намояндагии ками занон дар вазифаҳои роҳбарикунанда боқӣ мондаанд.
Дар ин мақола мо ҷанбаҳои асосии феминизмро баррасӣ кардем: таъриф, таърих, ҳадафҳо ва дастовардҳои он. Хулоса, феминизм дар ноил шудан ба баробарии гендерӣ нақши муҳим мебозад. Он барои ҳуқуқҳои занон, имкониятҳои баробар ва бартараф кардани қолабҳои гендерӣ мубориза мебарад ва ба ин васила шароити зиндагии ҳама одамонро беҳтар мекунад. Феминизм на танҳо мубориза барои ҳуқуқи занҳо, балки барои баробарӣ ва адолат барои ҳамаи ҷинсҳо мебошад, ки онро ҷузъи ҷудонашавандаи ҷомеаи пешрафтаи муосир табдил медиҳад.
Мо инчунин шуморо даъват менамоем, ки тавассути бозии "My business" бо мавзӯи феминизм шинос шавед, ки ҳадафи он нишон додани мушкилоти нобаробарии иқтисодии гендерӣ, аз ҷумла пайдоиши онҳо ва омӯхтани роҳҳои ҳалли ин мушкилот мебошад.