Ҳаёт метавонад пешгӯинашаванда бошад, хусусан вақте ки сухан дар бораи молия меравад. Пул метавонад зуд тамом шавад, хоҳ даромади шумо бошад, хоҳ пули падару модаратон, ки тамомнашаванда ба назар мерасад, ногаҳон тамом мешавад. Аммо роҳҳои на танҳо сарфа кардани пул, балки инчунин самаранок истифода бурдани он вуҷуд доранд. Биёед якҷоя бифаҳмем, ки чӣ тавр шумо метавонед маблағҳои худро оқилона идора кунед, барои чӣ пулро сарфа кардан мумкин аст ва чӣ гуна пулро барои оянда захира кардан мумкин аст.
Барои чӣ пулро пасандоз кардан мумкин
Муайян кардани ҳадафҳои пасандозҳо як қадами муҳим дар самти некӯаҳволии молиявӣ мебошад. Доштани ҳадафҳои дуруст ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳавасманд ва мутамарказ бошед. Ин аст нақшаи қадам ба қадам барои муайян кардани он ки шумо мехоҳед пулро пасандоз кунед.
Талабот ва хоҳишҳои ҳозираи худро арзёбӣ кунед
Ба худ чанд саволи муҳим диҳед: "Ба ман чӣ лозим аст?" ва "Ман дар ҳақиқат чӣ мехоҳам?" Масалан, ба шумо ноутбук барои мактаб ё либоси нав лозим аст. Ин чизҳоест, ки бидуни зиндагӣ душвор аст. Дар баробари ин, дар бораи хоҳишҳои худ фикр кунед. Шояд шумо орзуи саёҳат кардан, телефони кӯҳнаи худро такмил додан ё малакаи навро омӯхтан доред. Ин хоҳишҳо шояд барои зиндагӣ зарур набошанд, аммо онҳо сифати зиндагиро беҳтар мекунанд ва шодӣ меоранд.
Ҳадафҳои худро ба категорияҳо тақсим кунед
Ҳадафҳои худро ба якчанд категория тақсим кунед, то табиат ва аҳамияти онҳоро беҳтар дарк кунед.
Аввалан, ҳадафҳои муҳимро муайян кунед, ки эҳтиёҷоти асосӣ ва хароҷоти асосиро фаро мегиранд. Намунаҳои чунин ҳадафҳо ғизо, саломатӣ ва харидани лавозимот ва чизҳои заруриро дар бар мегиранд.
Дуюм, ҳадафҳои дилхоҳеро муайян кунед, ки сифати зиндагии шуморо беҳтар мекунанд, аммо зарур нестанд. Чунин ҳадафҳо саёҳат, маҳфилҳо ва вақтхуширо дар бар мегиранд.
Дар ниҳоят, дар бораи ҳадафҳои сармоягузорӣ фаромӯш накунед, ки метавонанд дар оянда даромад ба даст оранд ё арзиши софи шуморо зиёд кунанд. Масалан, омӯзиш
Рӯйхати ҳадафҳоро эҷод кунед ва арзиши онҳоро ҳисоб кунед
Бо ҳадафҳои калон ва муҳим оғоз кунед ва сипас ҳадафҳои хурдтарро илова кунед. Ҳама ҳадафҳои худро нависед, то шумо дар бораи нақшаҳои молиявии худ тасаввуроти равшан дошта бошед.
Баъдан, арзиши ҳар як ҳадафро ҳисоб кунед. Тадқиқот кунед ва муайян кунед, ки барои ноил шудан ба ҳар як ҳадаф чӣ қадар пул лозим аст. Масалан, агар ҳадафи шумо истироҳат бошад, арзиши чиптаҳо, манзил, хӯрок ва дигар хароҷотро фаҳмед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки чӣ қадар сарфа кунед ва пасандозҳои худро самараноктар ба нақша гиред.
Бо риояи ин қадамҳо, шумо метавонед муайян кунед, ки маҳз барои чӣ пул сарфа кардан мехоҳед ва нақшаи муассир барои ноил шудан ба ҳадафҳои молиявии худро таҳия кунед.