Ҳар рӯз дар ҳаёти мо, вақте ки фикру ақидаи мардум дар бораи ягон мушкилот барои мо муҳим аст, мо ба суханони атрофиён гӯш медиҳем. Дар айни замон, мо бештар ба суханони дигарон бовар мекунем, гарчанде ки мо мефаҳмем, ки доварии онҳо субъективӣ аст. Ба ҳамин монанд, мо кӯшиш мекунем, ки аз расонаҳо ва шабакаҳои иҷтимоӣ маълумот гирем. Ҳамин тавр стереотипҳо пайдо мешаванд: сатҳи муайяни дониш ба муносибати эмотсионалии шахс ба ин ё он ашё ё ходиса гузошта мешавад. Гузашта аз ин, мо бо стереотипҳои иҷтимоӣ дучор мешавем, ки бо сабаби васоити ахбори омма аз кӯдакӣ ба вуҷуд меоянд.
Стереотипҳои иҷтимоӣ ғояҳои устувор ва аз ҷиҳати эмотсионалӣ дар дохили гурӯҳи одамон мебошанд.
Ба ибораи дигар, стереотипҳои мо тасвири ҷаҳони мост, ки аз манфиатҳо, хоҳишҳо, одатҳои мо иборат аст.
Ҳама он чизе, ки одамро иҳота кардааст, беихтиёр бо идеалҳои ботинии у муқоиса карда мешавад. Ин аст, ки стереотипҳо метавонанд ба таври мусбат ё манфӣ ранг карда шаванд, масалан, мутаносибан "ҳамаи кӯдакон дар рӯҳ поканд" ва "занҳо аз мардон беақлтаранд". Ҳамаи стереотипҳо хусусиятҳои даркро инъикос намуда, раванди шинохти воқеиятро аз ҷониби шахсони алоҳида содда мекунанд. Аммо ин воқеият дар аксари мавридҳо объективӣ нест, зеро стереотип як андешаи пешакӣ аст. Пас дар кадом асос хулоса баровардан мумкин аст, ки стереотип падидаи мусбат аст ё не?
Моҳияти стереотип - мусбат ё манфӣ - аз вазъияти кунунӣ вобаста аст, зеро дар баъзе шароитҳо стереотип метавонад ҳақиқӣ бошад ва дар шароити дигар - комилан нодуруст. Стереотипҳо дар зери таъсири ҳолатҳои муайян пайдо мешаванд, ки метавонанд дар ҳар вақт тағир ёбанд ва баъдан бадгумонӣ солҳои зиёд вуҷуд дорад.
Аксар вақт, стереотипҳо ба шахс дар интихоб ё қабули қароре, ки барои ӯ зарур аст, бе ягон кӯшиши иловагӣ кӯмак мекунанд. Ҳар як инсон дар ҷомеаи муосир итминон дорад, ки бояд калонсолонро эҳтиром кунад, хурдсолонро муҳофизат кунад, ба дигарон кӯмак кунад. Чунин стереотипҳо ба як меъёри рафтори инсон дар ҷомеа, қоидаҳо табдил ёфтаанд ва касе фикр намекунад, ки чаро одами бомаърифат чунин рафтор мекунаду дигар тавр не. Аммо ин ягона зуҳуроти ҷихати хуби стереотипҳо нест. Ба ҳодиса ё падидаи иҷтимоие, ки дар бораи он маълумоти зарурӣ мавҷуд нест, баҳои дуруст додан хеле душвор буда метавонад. Он гоҳ одамон аксар вақт ба стереотипҳои аллакай дар ҷомеа решаканшуда муроҷиат мекунанд, ки истифодаи онҳо тасмимҳои инфиродӣ талаб намекунад ва гӯё масъулиятро аз шахси мушаххас дур мекунад.
Аз тарафи дигар, стереотипи иҷтимоӣ бар донишҳои бардурӯғ модели муайяни рафторро бор мекунад, ки шояд аз ибтидо нодуруст бошад.
Ба мо пайваста мегӯянд: "Фарқ нашавед, шумо бояд мисли ҳама бошед!" Ва суханони "Туро дигар барои ин эҳтиром намекунанд" комилан таҳдидкунанда садо медиҳанд ва мо аз худ метарсем. Стереотипҳои бардурӯғ шахсро ба душманӣ нисбат ба одамони дигар: нажод, миллат, намуди зоҳирӣ ё тарзи зиндагӣ равона мекунанд. Стереотипҳо шабоҳатҳои байни гурӯҳҳои одамонро ошкор намекунанд, балки ба фарқиятҳои онҳо диққат медиҳанд, ки дар натиҷа одамон ба «бад» ва «хуб», «мо» ва ғайра ҷудо мешаванд.
Бояд фаҳмид, ки стереотипҳо ва таассубҳо хеле устуворанд, зеро шахс наметавонад ҳар дафъа ҳар як қарор ё амали худро бодиққат баррасӣ ва баркашад. Аммо таъсири манфии стереотипҳоро бо таҷрибаи андӯхта ва дониши гирифташуда суст кардан мумкин аст. Агар шахс маълумоти дар бораи чизе гирифтаашро тафтиш кунад ва дар як лаҳза ба ҳар чизе, ки мешунавад ё мехонад, бовар накунад ва хулосаҳои беасос набарад, ӯ метавонад аз таъсири стереотипҳо дур шавад, барои худ тасвири объективии ҷаҳонро созад.
Манбаъ: http://bip-grodno.by/preodolenie-predekzamenatsionnogo-stressa/